مِنَ الْوَفَاءِ ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » : « انْوِ الْوَفَاءَ ، فَإِنْ أَتى « 2 » عَلى يَدِكَ « 3 » - وَقَدْ نَوَيْتَ الْوَفَاءَ - نُقْصَانٌ « 4 » ، كُنْتَ مِنْ أَهْلِ الْوَفَاءِ ؛ وَإِنْ نَوَيْتَ النُّقْصَانَ ، ثُمَّ أَوْفَيْتَ « 5 » ، كُنْتَ مِنْ أَهْلِ النُّقْصَانِ » . « 6 » 8734 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ مِنْ « 7 » نِيَّتِهِ الْوَفَاءُ ، وَهُوَ إِذَا كَالَ لَمْ يُحْسِنْ « 8 » أَنْ يَكِيلَ . قَالَ « 9 » : « فَمَا يَقُولُ « 10 » الَّذِينَ حَوْلَهُ ؟ » قَالَ « 11 » : قُلْتُ : يَقُولُونَ : لَايُوفِي . قَالَ : « هذَا لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكِيلَ « 12 » » . « 13 » 8735 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ « 14 » :

--> ( 1 ) . في « جت » والوسائل : - « أبو عبد اللَّه » . وفي « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » : - « أبو عبد اللَّه عليه السلام » . ( 2 ) . في الوافي : « أبى » . ( 3 ) . في حاشية « ى » : « يديك » . ( 4 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : - « نقصان » . ( 5 ) . في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » : « وفيت » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 11 ، ح 45 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج 17 ، ص 484 ، ح 17682 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 393 ، ح 22825 . ( 7 ) . في « ى ، بس » وحاشية « جت » : « في » . ( 8 ) . في « بخ ، بف » : « لا يحسن » . ( 9 ) . في « ط » : - « قال » . ( 10 ) . في « بس ، جت » : « تقول » . ( 11 ) . في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب : - « قال » . ( 12 ) . في المرآة : « ظاهره كراهة تعرّض الكيل والوزن لمن لا يحسنهما ، كما ذكره أكثر الأصحاب . ويحتمل عدم الجواز ؛ لوجوب العلم بإيفاء الحقّ » . ( 13 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 12 ، ح 47 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى . الفقيه ، ج 3 ، ص 197 ، ح 3745 ، بسند آخر الوافي ، ج 17 ، ص 484 ، ح 17683 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 394 ، ح 22827 . ( 14 ) . في « بخ ، بف ، جن » وحاشية « جت » : + « عن هشام بن سالم » . ولعلّه سهو ؛ فقد روى محمّد بن أبي عمير كتب هشام بن سالم وأكثر عنه من الرواية مباشرة . راجع : رجال النجاشي ، ص 434 ، الرقم 1165 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 493 ، الرقم 782 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 432 - 433 ؛ وج 21 ، ص 315 - 319 .